信長、秀吉、家康、信玄、謙信ご存知戦国時代のBig Namesですが、当然彼らだけで戦国の世が成り立って居たわけではありません。

大多数が名も無き武士であり、町人であり農民でありました。そんな中から武家に生まれた、戦国男子の平均的一日を調べてみました。

一日の時間割、朝

朝は寅の刻（午前3時～午前5時）に起床、夜は戌の刻（午後7時～午前9時）に就寝、これが基本だったとか。

健康的と言えば健康的です、睡眠時間もちゃんと8時間確保されてますからね。夜の燈油代を節約したのかなって気がします。夏なら午前4時と言えば薄明るくなってきますし。

起きるとまず水を浴びて身体を清めます。髪を結い直し、衣服を整え、神仏に礼拝し屋敷を見回ります。

卯の刻（午前5時～午前7時）になれば、城に出仕します。朝食は腹持ちの良いものを家で食べて行くか弁当を持参します。毎日登城するわけでなく、出仕しない日は辰の刻（午前7時～午前9時）ごろに朝食。登城すればそれぞれの職分に応じた仕事が待っています。

一日の時間割、昼

出仕しない日は家で畑仕事、家事雑用に励みます。この時代の男性は家庭内の仕事も積極的にこなします。現在のように電化されていない時代、男の力は大いに頼りにされましたし、一家全員で仕事を分担せねば、とても家を維持して行く事は出来なかったのです。

家事の合間には弓矢や槍・刀など武芸のけいこにも励まねばなりません。いざという時、扱い慣れているのとそうでないのとでは、やはり差が出るもの。戦に駆り出された時身を守るのは自分だけ、戦場は究極の自己責任の場です。

身分の高い武士の場合は出仕しない日でも、領内の管理や来客への対応が有りました。この頃は何かと言えば酒を飲みます。朝の談合から飲み始めて、昼もそのまま飲み続ける事も多いのです。

仕事は未の刻（午後1時～午後3時）には終え、夕食になります。随分早じまいです。食事は1日に2回でしたから、これが本日最後の食事。夜も仕事がある場合は夜食を取りました。

一日の時間割、夜

酉の刻（午後5時～午後7時）には門を閉めて屋敷内の見回り、火の元を検め戌の刻（午後7時～午前9時）には眠りにつきます。

朝や昼に比べて夜の活動はほとんど無かったようです。街灯も無く怪しいものが往来する夜は、家に籠ってそうそうに寝てしまうのが得策。

以上が特別な事が無い日の一日のスケジュールです。以下内容補足。

男子の髪形

時代劇でもお馴染みの頭頂部を剃り上げる「月代（さかやき）」。鎌倉時代から見られましたが、当時は常に烏帽子をかぶっていたため目立ちませんでした。

応仁の乱以降烏帽子をかぶらなくなったので、市民権を得ました。「月額（つきびたい）」「月しろ」「逆気（さかいき）」とも呼ばれ、戦の時兜をかぶると熱がこもるので、それを避けるために剃ったと言われます。

ところでこの「月代」どうやって作ったと思います？

「普通にカミソリで剃りゃいいんじゃね？まーその頃電動は無かったろうけど」いえいえ、電動どころかカミソリさえ使いませんでした。なんと毛抜きで一本一本抜いたと言うのです。ヒェーッ痛そうって、マジ痛いから。で、余りの痛さに耐えかねた織田信長が、カミソリを使いだしたそうですが、カミソリ有るのなら最初から使いなさいよと言いたい。それとも毛抜きで抜いて永久脱毛を試みたのか？

元服前の少年や若い武士の間では「中剃（なかぞり）」と言って、前髪を残して頭の上だけを剃りました。前髪立ての美小姓ってやつですね。確かに前髪の有る無しで印象はグッと変わります。元服の時にこの前髪を落とし月代を剃り上げ、大人の武士になるのです。

「茶筅髷（ちゃせんまげ）」と言うのも有りました。そう、若かりし頃の信長様の髪形ですね。この頃はかぶいていらっしゃいました。髪を後頭部でひとまとめにし、高々と平紐で巻き上げます。巻く時に使うのは、信長様のお好みは萌黄色の平打紐（ひらうちひも）。春に萌え出る草の芽の鮮やかな黄緑色、英語で言う所のSpring Greenです。信長様の漆黒の髪に良く映えたでしょうね。

衣服

男子の私服として用いられたのは小袖・袴です。

小袖は現代の着物に比べ袖口の開きが狭く、たもともそれほど長くなく、より腕に沿う形で仕立てられます。もともとは下着でしたが、刺繍や染めによって華やかになり、上着に昇格しました。戦国大名は競って金銀刺繍や箔置きで飾り立て、特に徳川家康は煌びやか好みとして有名です。

あの質実な家康公がと思いますが、徳川家康の侍医であった板坂卜斎（ぼくさい）が書き残した『板坂卜斎覚書』には、「日本衣装結構なことは家康に始まる」と書かれているそうです。家康公が美しい日本衣装の生みの親ってわけですね。

下には袴を合わせますが、江戸時代の着流しスタイルよりは余程動きやすいでしょう。

食事

戦国時代米の調理法は、甑（こしき）によって蒸された強飯（こわめし）から、現代と同じ柔らかく炊く姫飯（ひめいい）へと変わる過渡期でした。

もっとも姫飯が食べられたのは上流以上の武士や公家で、下級武士や庶民・農民は、わずかな米に豆や芋、雑穀・野菜、時には野草を混ぜて量を増やして炊いた糧飯（かてめし）でした。

その米にしても精白米ではなく、玄米や半搗（はんつき、精米の度合いが低い物）、これを1日に5合も食べていました。おかずは野菜の煮つけと漬物程度で、必要カロリーのほとんどを主食から摂取していました。

この頃から中食（ちゅうじき）と言って、朝夕2回の食事の間に軽い昼食を取ることが広まって来ました。禅僧が「点心」と称したものを取り始めたのが最初で、鎌倉時代には公家階級に、戦国時代には武士階級にも浸透して来ました。これが後の世の昼食です。

信仰

この頃は古来よりのおおらかな神仏習合の概念（神様も仏様も全て崇拝の対象）が、天道思想（天然自然の摂理は人智の及ばぬところ）によって裏打ちされた時代。

我が家は神を頼むか仏に縋るかなどと悩みませんでした。どちらも手を合わせ頭を下げる対象だったのです。

一族が代々葬儀や先祖の供養を営む時、その段取りをお願いする先を「菩提寺（檀那寺）」と言い、お願いする側を「檀家」と言います。この檀家制度が確立したのは江戸時代で、戦国時代はその過渡期にありました。ちなみに“檀那（だんな）” とは梵語でお布施を意味する“ダーナ”に由来します。

以上が平穏な日々の日常です。これで生涯暮らせればよいのですが、そこは戦国の世。
いつ戦に駆り出されるか、いつ隣国に攻め込まれるか、なかなか安らかな日々を送るわけには行きませんでした。

関連記事:
「ちょんまげ」の歴史について調べてみた
戦国時代の食事について調べてみた
戦国時代の人口について調べてみた